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、回向，和小乘宗派没有差别。
以前我去泰国，本来泰国很多修法仪轨非常殊胜，有像《别解脱经》等殊胜经典，但念诵前没有发心，念完后也没有回向。有一次，我和他们一起用汉语诵经，诵完也就结束了。当时我还...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/19551891437.html
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，并将其作为观想、修法仪轨的重要组成部分，江孜十万佛塔对恶趣清静曼荼罗天众亦有诸多表现；佛塔中装藏的佛顶尊胜陀罗尼也冠有恶趣清静之名；超度亡灵的《中阴救度经》其目的也是为了恶趣清静。
三、次第...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503692398.html
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的改变和进步？若是没有，说明你修行有问题了，修行出问题了，这三种应有没有做到。我们的修法仪轨里每一个阶段都有提示：身心放松。你肯定没有做到。若是做到了，和诸佛菩萨，和上师三宝不可能没有感应道交！
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达真堪布
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06224794817.html
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妙药》、《文殊寂静修法仪轨·速赐加持》、《文殊寂静修法支分·增智丸仪轨》、《妙音天女修法·赐予语智自在》、《言教·示取舍道》、《双关语道歌&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151957325659.html
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和顿超，中等根机以密宗的生圆次第而修，下等根机主要以具足四力祈祷而修。麦彭仁波切和法王如意宝都造了这些仪轨。麦彭仁波切还分别做了金刚萨埵的寂静和忿怒本尊的修法仪轨。
先介绍这个仪轨的缘起，...这是以窍诀方式所作成的修法仪轨，是集上师瑜伽、本尊修法于一体的“总集宝法”，依此能很快生起修法的功德。
欲忏悔罪障，必修具备四种对治力，即依止力、破恶力、恢复力、对治力，同时对大乘弟子来说，必须...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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修法，是最为殊胜的积资方便法之一，其修法仪轨有多种，诸修行者应根据自己所得的传承，依上师所传授的窍诀而勤行。自宗的修行者，应如法依《大圆满前行引导文》中所述具体修法，再再励力而行。
丙二、（修古...，并略示了此修法的功德。具体修法仪轨应参阅《前行引导文》，而此不重述。
乙十一、（上师瑜伽）：
呜呼深恩三宝总体，诸佛本性最上珍宝，
灵应三传教藏主宰，导行本师是应祈祷！
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
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修法仪轨。
先介绍这个仪轨的缘起，１９９７年，法王如意宝从智慧中显现了这个意伏藏品，与１９９４年在青海“珠宝湖”中取出的金刚萨修法伏藏品相比较，这个仪轨较为简略，并着重于祈祷的形式，因此无论得...往生极乐净土，这是一条相对合理的修法之路。
“修法窍诀”，这是以窍诀方式所作成的修法仪轨，是集上师瑜伽、本尊修法于一体的“总集宝法”，依此能很快生起修法的功德。
欲忏悔罪障，必修具备四种对...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343867.html
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藏传佛教特别注重修法仪轨。修行﹑受戒﹑驱妖时要在地面布置曼荼罗(坛城)，它是个十字轴线对称﹑方圆相间﹑呈“井”字形分隔的空间。在各空间中布置佛﹑菩萨﹑天王等单位。它代表着密宗系统佛经中描述的世界构成形式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531347004.html
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到了中国的禅宗，禅师更是通身手眼，随手拈来，锡杖、拄杖、戒刀、净瓶等，无一不可成为悟人学人之道具，也传下许多精采的公案。
密教的法器 由于密教特别重视修法仪轨，因此其法器的种类就也更加丰富，甚至让人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047024.html
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一字咒。也包含息灾、增益、敬爱、降伏、出世间等五种特殊修法，是部相当完整的修法仪轨与理论说明。 （3）显密双辨 作者在这一节中明言他自己“心尚显密双修”。他认为“双依显密二宗修者，上上根也”。在...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947332.html